学习啦——历史网 > 国学经典 > 历史典故 > 《被误解的历史典故》正文

被误解的历史典故

学习啦【历史典故】 翠梅时间:2016-11-17 10:24:57我要投稿

  许多我们自以为耳熟能详的历史典故,如果细细研究,发现是误解,完全不是我们想的那么回事。以下是学习啦小编为你整理的被误解的历史典故,希望能帮到你。

  一、“铁骨铮铮”指的是一般人

  “铁骨铮铮”现在常用来形容一个人刚强不屈,被人用作赞赏之词,但它最初并非如此。原文释义:比一般铁器响一点,比一般废柴强一些。这个典故出自《后汉书•刘盆子传》,系汉光武帝刘秀接受赤眉军投降时,认为赤眉军将领徐宣回答得体,所给的当面评价,全文是“铁中铮铮,庸中佼佼”,意思是比一般铁器响一点,比一般废柴强一些,徐宣投降后被“待以不死”,赏赐了一些田宅,稀里糊涂过完下辈子。很显然,刘秀对此人的才能评价也不过如此……

  二、“言必信,行必果”不是夸人的

  “言必信,行必果”常常被用来夸奖一个人说话算数,办事果断。但是很少有人知道这句话根本不是夸人的!原文释义:指这个人是个认死理的低档人物,算稍差一等的人才。

  诗句出自《论语•子路第十三》,子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”孔子回答时将士分为三个等级,而在回答第三流的士时说:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!——抑亦可以为次矣。”从以上言行可以看出,孔子对“言必信,行必果”的评价并不是很高。孔子认为,“言必信,行必果”是一种固执的小人行为。此处的“小人”指的是地位低的人、普通人,或者说是指那些境界不高的人。

  三、“执子之手,与子偕老”不是歌颂爱情的

  许多人常常用“执子之手,与子偕老”来表达自己真挚的爱情,其实这句话根本不是用来表达爱情的。原文释义是歌颂战友之情,是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。

  原文出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,全句是“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老”。 “契阔”的本意是“勤苦”,整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中,这段话是歌颂战友之情的,后来被人误用为“山盟海誓说”,并广为流传,误传下去。

  四、“吾生有涯而知无涯”不是劝读书

  “吾生有涯,而知无涯”这句话不知激励了多少代读书人寒窗苦读,现在我们还经常可以在学校、图书馆里看到这句话。但它的原意不是劝人读书,而是鼓励人们抓紧时间玩乐,不要没事就埋头学习。

  此语出自庄子之口,意思是我们的生命是有限的,但知识却是无限的。然而,庄子作为道家思想的集大成者,主张清净无为,顺其自然。为何他会如此积极?翻开《庄子•养生主》,发现这句话后面还跟着一句话:“以有涯随无涯,殆已!”翻译过来就是说如果以有限的生命去追求无穷的知识,就会搞得精疲力竭。

  庄子随性自由,洒脱不羁,他认为人吃饭饱了就成,穿衣不冻着就行。同理,读书做学问也应如此,无用的学问学了意义也不大。中国人误读最深的八个历史典故

  五、“女子与小人难养”并非歧视女人

  “唯女子与小人难养也”,在我们今天看来这句话带有明显的贬义,表达了对女人和小人的不满与怨恨。

  这个典故出自《论语•阳货》。据载,鲁定公16年,孔子受邀来到卫国,南子(卫国公的妻子)听说了这件事,便立即命人将孔子召入寝宫。孔子欣然前往,谁知到了之后,南子却摆起了谱,躲在帐后面不肯见人,只是礼节性的和他打了个招呼。孔子意识到自己被耍了,她召见自己是假,利用自己的名声抬高她的身份是真。于是,孔子愤然离开卫国,并发出一声长叹:“唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。”

  孔子所说的女子并非代表全天下的女人,而是专指像南子那样得意忘形、胡作非为的宫廷女权者;小人也不是指一般的仆人或下人,而是指围绕在君王身边的那些只会溜须拍马却不学无术的人。可见孔子没有半分蔑视女性和下层人士的想法,完全是后人的误解。中国人误读最深的八个历史典故

  六、“愚不可及”原意并非骂人

  “愚不可及”现多为愚蠢之意,但原意却是装傻充愣的意思。此句出自《论语•公冶长第五》,“宁武子邦有道则知,邦无道则愚;其知可及也,其愚不可及也。”意思是:宁武子邦有道则知(智),邦无道则愚。其知(智)可及,其愚不可及也。

  孔子的意思是:宁武子是一个处世为官有方的大夫,当国家政治开明,形势好转,对他有利时,他就能充分发挥自己的聪明智慧,为卫国的政治竭力尽忠。当君主昏暗无度,形势恶化,对他不利时,他就退居幕后装起糊涂,以便等待时机。

  孔子很有见地的说,他那种聪明别人可以做的到,但他那种装糊涂就不是一般人能做的到了。中国人误读最深的八个历史典故

  七、“炙手可热”原意是讽刺


        生活中经常会见到这样的句子:“某某岗位炙手可热,引来竞聘者数百人”。“某某商品炙手可热,非常畅销。”等等,“炙手可热”常常被理解成“热门”“吃香”“抢手”和竞争激烈的意思,严格来说,这也是对“炙手可热”典故的误用。

  “炙手可热”一次最早见于唐代杜甫的《丽人行》,玄宗皇帝在执政后期,逐渐不理朝政,整日忙于和杨贵妃纵情享乐,并任命杨贵妃的堂兄杨国忠为宰相。一时间,杨家兄妹权倾朝野。公元753年,杨贵妃在曲江踏青游宴,场面极尽铺张奢华。于是,忧国忧民的诗人发出了“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”的感慨,以此来讽刺杨家的奢侈和权势的显赫。

  《明史•董传策传》则有“嵩(严嵩)久握重权,炙手可热。”的记载;现代作家沙汀在《淘金记》里也说:“亲眼看见他成了这镇上炙手可热的红人,而且目空一切。”由此可见“炙手可热”都是指气焰嚣张、飞扬跋扈的意思,而将其说成热门的事物显然是误读了。

  八、“以德报怨”误解孔子的原意

  人们经常用“以德报怨”这个词来形容一个人品德高尚,不计别人的仇,反而给别人好处。然而,这个词却并非说者本意。

  《论语•宪问》载:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?一直报怨,以德报德。’”指的是,孔子的弟子或说:“别人欺负了我,我不怨他,还用恩惠去感化他,怎么样?”孔子说:“你不记仇这很好,可别人用什么来报答你的恩惠呢?别人欺负你时,你应该用正义去威慑他;别人对你好时,你也应该对别人好。”

  从中我们可以看出,孔子不是教导大家一味地忍让侵犯你的人,而是根据不同的情况,做出不同的回应。中国人误读最深的八个历史典故

 看过被误解的历史典故的人还看了:

1.求人不如求己的历史典故

2.精选40个不可不知的历史典故

3.一窍不通的历史典故

4.如履薄冰的历史典故

5.有关宠辱不惊的历史典故

6.关于退避三舍的历史典故

Copyright @ 2006 - 2017 学习啦 All Rights Reserved

学习啦 版权所有 粤ICP备15032933号-1

学习啦 学习啦

回到顶部