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关中四大名台的典故传说

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  关中作为中华农耕文明的起源之地,华夏文明史的重要组成部分,自古就有四大名台的说法,这四大名台分别是教稼台、造字台、烽火台、凤凰台。它们或具有历史纪念意义,或出自历史反面教材,或出自历史典故传说具有相当广泛的影响力。以下是小编整理的相关资料,希望大家喜欢。

  关中四大名台的典故传说1.教稼台

  教稼台,也叫后稷教稼台,为关中四大名台之首,中国八大名台之一。其坐落在陕西武功故城东门外漆水之滨,相传这里是农业始祖后稷教民稼穑的地方,后人为纪念他的历史功绩而建立了此台。

  历史传说

  后稷传说是姜嫄圣母所生,因为姜嫄在荒野踩了大人的脚印而怀上后稷,即古语所说'偶经荒原,履巨人迹,感而有孕,'认为不吉利,就把他遗弃了,所以后稷的名字本来叫弃。但扔到道路上,马牛不踩他;扔到河冰上,飞鸟用翅羽温暖他,姜嫄这才知道他是神,就重新收养。

  后稷从小喜爱稼穑,对种地很有研究,并且成效卓著,到舜时被提升为农官,专门教人种地,后来被尊为稷神。这个教稼台是全国唯一的一处农业名胜古迹,用现在的话,也可以说这里是世界上最早的农业科技研究所、农业科技大学、国家农业部所在地。

  据《史记·周本纪》载:后稷是帝喾的元妃姜媛的儿子,名叫弃。儿时就有巨人之志,好种树、麻、菽、麦,**后遂好耕作,教民稼穑。帝尧举为农师,封于有邰(故址在今咸阳市武功县境内),号曰后稷,别姓姬氏。后人为了纪念这位中国农业始祖的不朽功绩,遂建立了后稷教稼台。

  关中四大名台的典故传说2.造字台

  造字台,又名仓颉造书堂。在长安古城西南二十里,台高10多米,周长60余米,方形系夯土建筑,近年来,造字台已修葺一新,外包一层青砖砌为砖台。南面为一宽8米的斜坡,可拾级而上,中间为3米宽的水泥抹面,上书见方2米左右"仓颉造字台"五个隶书雕塑大字。

  造字传说

  天下礼仪必归文字,"任何民族的文字都和语言一样,是劳动人民在生活中从无到有,从少到多,从多头尝试到约定俗成,所逐步孕育,选练发展出来的。它决不是一人一时的产物"(《郭沫若·古代文字之辩证的发展》)。仓颉作为文字的始祖,他受鸟兽足迹的启迪,集中了劳动人民的智慧,他改造了原始初级阶段的文字符号,重新规范了新的文字符号,对中华民族的文明有划时代的贡献。结束了刻木结绳记事的蒙昧时代,开辟了中华民族人类进化史上的一个新的纪元。仓颉被尊为文字始祖,永远为炎黄子孙所敬仰。

  "仓颉造字"是几千年来我们中华民族代代相传的故事,据《史记》载;仓颉,居阳武,卒,葬衙之利乡亭南。太古未有文字,燧人氏始作结绳之政,大事结大绳,小事结小绳以记之,仓颉为轩辕氏史官,始鸟迹虫文,始制文字,以代结绳之政。其字成,天雨粟,鬼神哭。仓颉造字成,天降谷粟,随称:谷雨,二十四节气的谷雨节。每年的这一天,人们都在这里祭祀造字圣人"仓圣"。

  关中四大名台的典故传说3.烽火台

  位于西安市临潼区境内的骊山烽火台,因为三千多年前周幽王在此举火戏诸侯,以博王后褒姒一笑,最终导致了他的国破家亡,其教训之深为历代帝王所警醒,即使是今人亦不难从中感悟到诚信待人乃立身之本、立业之本。

  历史传说

  相传三千多年前,周朝幽王性情残暴,喜怒无常, 自从绝代佳人褒姒入宫后终日被美色所迷。从此,幽王的王后申后被幽禁在冷宫,但敢怒而不敢言。

  一年后,褒姒生了个男孩,幽王十非喜爱;取名伯服。褒姒从此暗地安排,派自己的心腹宫人,暗中监视申后,寻机报复。

  申后过着孤单的生活,心中万分愁忧。一天,一个年龄较大的宫女,深知王后心事,便向王后献计,让她假装有病,叫她的母亲温媪以看病为名,乘机将她的书信送给父亲申候和太子宜臼,令太子回京再作商量。申后听了,依计而行,并送给母亲温媪一匹绸缎,那封密书就藏在绸缎之内。谁知温媪从申后宫中出来,却被早已监视她的人捉住,送到褒姒面前,并当场搜出藏在绸缎中的密书。褒姒盛怒之下,将申后送给温媪的绸缎撕成碎片,并将此禀告知幽王。幽王不分青红皂白将温媪一剑两断,废太子宜臼为民,立褒姒为王后,立伯服为太子。褒姒做了王后,宫内大权,逐渐被她独揽了。内自宫女,外自朝臣没有不奉承她的。幽王对她更加宠爱,凡事百依百顺。

  褒姒入宫后,从来不笑,这事使幽王觉得美中不足。他曾用过不少方法,要逗褒姒一笑,但都失败了。有天,幽王问褒姒什么最好听。褒姒说: "那天捉住温媪,一气之下将申后送温媪的绸缎撕了,这撕绸缎的声音倒是十分好听。"幽王一听,当即下令,每日送一百匹绸缎进宫,叫宫女们撕给王后听。可是褒姒还是不笑。幽王又下了一道圣旨,凡宫内宫外,如果能使王后一笑者赏黄金千两。**臣虢石父听了,想了一个办法,他告诉幽王: "先王在世时,因南戎强盛,惟恐侵犯,因此在骊山设了二十多处烽火台,又设置了数十架大鼓。一旦发现戎兵进犯,便放狼烟,烟火直上云霄,附近诸侯见了就发兵来救。我王要使王后一笑,不妨带她去游骊山,夜点烽火,众诸侯一定领兵赶来,上个大当,王后看了,必定发笑。"幽王听了,依计而行,即备了车仗,同王后来骊山游玩。

  当时,有个叫郑伯友的诸侯正在京都,听了这一消息,大吃一惊,急忙赶到骊宫奏道, "先王在世设烽火台,是为紧急之用,今天无故点燃烽火,戏弄诸侯,一旦戎兵侵犯,再点烽火有谁信之,那时何以救急呢?幽王不听劝阻,并令立即点燃烽火。附近诸侯看到烽火点燃,以为京都有敌进犯,个个领兵点将前往骊宫,待赶到骊山下却不见一个敌兵,只听宫内弹琴唱歌,便议论纷纷。这时幽王正和褒姒饮酒作乐,听得诸侯到来,便派人去向诸侯道谢,说: "今夜无敌,有劳各位。"诸侯听了,面面相觑,只好带了兵卒恨恨离去。这时褒姒在楼上看见众诸侯白忙一阵,不觉抚掌大笑。幽王一见大喜,当即赏给虢石父黄金千两。

  幽王的所作所为,触怒了申国候。申侯便联结南戎三面包围了京都。虢石父得知,面奏幽王: "目前事情紧急,我王快派人去骊山点放烽火,召来诸侯,以御敌兵。"幽王立即派人点了烽火,但由于他上次失信于诸侯,诸侯认为天子又开玩笑,都按兵不动。

  幽王等不到救兵,只好带着伯服和褒姒逃走,半路上被戎兵捉住,戎主杀了幽王、伯服,但见褒姒容貌美丽没有杀她。而褒姒料她难活,就用三尺白绫自缢而死,这便是自古留下来的一句俗话: "烽火戏诸侯,一笑失江山"。

  关中四大名台的典故传说4.凤凰台

  凤凰台位于咸阳市仪凤西街北口,原为咸阳北城楼,明洪武四年凤凰台(1371年)建,台高6.1米,占地800平方米,台上有大殿4座,传说秦穆公的幼女弄玉和箫史吹箫引凤至此;另一说是其建筑形制颇似凤凰,故名凤凰台。

  箫史弄玉传说

  凤凰台相传由箫史与弄玉吹箫引凤的典故而来,最早见于汉刘向《列仙传》曰:"箫史教弄玉吹箫作凤凰声,凤凰来,止其屋。秦穆公作凤台,一旦,皆随凤飞去。"

  据传秦国国君秦穆公的女儿弄玉爱上了当时正在学仙的人箫史,箫史吹得一手好箫,箫声动听如凤鸣,弄玉听得如痴如醉。弄玉非常爱箫史,秦穆公便把女儿嫁给他,并在秦国的都城雍的附近建一高台,让弄玉箫史夫妇居住。弄玉在箫史的指导下,天天学吹箫,最后吹出的箫声如凤鸣,引得凤凰落于台上来听箫。终有一天,优美的箫声引来一龙一凤,箫史乘龙,弄玉乘凤,双**入云霄,腾空成仙而去……虽然这是神话传说,可凤凰台却千真万确地屹立在咸阳。而且是咸阳城区保存比较完好的高台建筑群。

  这一传说故事,展现了凤凰能"喻情"的神性,流传至今,后人为纪念这个历史的神话爱情故事,用建筑一种物体形式来表现,兼有实用、审美双重功能的空间造型艺术。凤凰台这座建筑,即是具有凤凰造型,表现凤凰文化,蕴含凤凰精神,并以凤凰为名称的建筑。
 

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关中四大名台的典故传说

关中作为中华农耕文明的起源之地,华夏文明史的重要组成部分,自古就有四大名台的说法,这四大名台分别是教稼台、造字台、烽火台、凤凰台。它们或具有历史纪念意义,或出自历史反面教材,或出自历史典故传说具有相当广泛的影响力。以下是小编整理的相关资料
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